经曰、尺寸俱长，阳明受病也。 经曰、尺寸俱弦，少阳受病也。
若不解，再传，至十三日谓之过经。 仲景犹恐人虑其猛峻，置而不用，故复结一语曰；缓中补虚。
脉浮而弦，发热恶寒，或恶食，是欲作疟也。 知六之有一则知七之有二矣，明此阴阳对待互根之理，则人身之肾水固真阳所寓，不可不保，岂离为真阴之所藏，而遂可忽视乎哉!盖真阳不亏，斯坎六之水不至泛滥瘀滞，犹江汉之潮汐，任呼吸之往来而不爽其期，真阴不亏，斯离七之火不至飞扬燥烈，犹灯烛之光照资膏油之涵养而长明。
汗出发润，喘而不休者，此为肺绝也。灸得脓坏风寒乃出，不坏病则不除也。
热乃火动，有君相之别。言心肾，而水火气血皆在其中矣。
手足热而欲呕，名曰瘅疟。盖因伤寒新瘥，血气未平，余热未净，劳动其热，热气还经，遂复热也。